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viernes, 2 de septiembre de 2011

BIBLIOGRAFIA


BIBLIOGRAFÍA

Libros de texto

La Sagrada Biblia
El Sagrado Corán
Historia de la Inquisición en España y América (Pérez Villanueva, Joaquín y Escandell Bonet, Bartolomé) 1984, Centro de Estudios Inquisitoriales.
El Pelagianismo (R. Scott Clark) año 2001

Internet

http://es.wikipedia.org Portal con contenidos en español de la Fundación Wikimedia Commons
http://en.wikipedia.org Portal con contenidos en inglés de la Fundación Wikimedia Commons
http://herejias.tripod.com/her_0705_herej_medieval_01.htm Página web creada por Manuel González Pérez con contenido sobre las herejías medievales.
http://ec.aciprensa.com/ Página web oficial de la Enciclopedia católica
http://www.fiet.com.ar/articulo/monografia_roldan.doc  Información muy útil acerca de cómo elaborar una monografía
http://www.youtube.com/goddesilusion.html documental de Richard Dawkins “la Desilusión de Dios” sobre el cristianismo y otras religiones desde un punto de vista ateo.

notas


NOTAS

1)             Materialismo: corriente filosófica surgida en el siglo XVII, la cual postula que la materia es la esencia de las cosas, y el pensamiento y la conciencia son consecuencias de ésta.
2)             Cientificismo: es una palabra que se acuñó en Francia en el siglo XIX (scientisme) para designar a la corriente filosófica que acepta sólo las ciencias comprobables empíricamente como explicación de todo lo existente.
3)             Escepticismo científico: es una posición filosófica, pragmática y científica que desacredita a las pseudociencias como fuente de explicación de los fenómenos.
4)             Análisis documental: es la técnica por la cual se obtienen datos a partir de una fuente de consulta secundaria, como libros, revistas, folletos y periódicos.
5)             Observación no experimental: técnica de recolección de datos mediante la cual se obtienen datos por los cuales se pueden inferir conceptos.
6)             Apoteosis: palabra griega que significa “estar con dios”, era una ceremonia en la cual elevaban a la altura de los dioses a emperadores, emperatrices u otros mortales.
7)             Apostasía: es la negación o renuncia de la fe en una religión.

8)             Pecado original: para las religiones de tradición abrahámica, como la judía, católica e islámica, es el pecado cometido por Adán y Eva al comer la manzana en el Edén.
9)             Diácono: servidor o ministro eclesiástico.
10)      Luzbel: nombre alternativo de Lucifer, el ángel caído, rey de los demonios o Satanás.
11)      Religión universalista: tipo de religión que está abierta a todos los seres humanos sin importar su origen étnico o racial.
12)      Ascetismo: doctrina filosófica y religiosa que busca purificar el espíritu por medio de la negación de los placeres materiales.
13)      transubstanciación: es una doctrina católica de la Eucaristía, en la cual el pan y el vino transmutan en el cuerpo y sangre de Jesús.
14)      Occitano: lengua hablada en el sur de Francia.
15)      Anticristo: en la teología cristiana, que cumpliría con las profecías bíblicas concernientes a un antagonista de Cristo.
16)      Orden franciscana: orden monástica fundada por Francisco de Asís en el 1209.
17)      Fraticelli:  amplio grupo de herejes de la Edad Media tardía (1300-1500) que deben su origen a los franciscanos espirituales

CONCLUSIÓN


Concluyendo esta labor, he entendido más que antes muchos de los acontecimientos de la historia, y con un énfasis en el cristianismo y su desarrollo en la edad media, resumiendo, entendemos que las herejías fueron movimientos de carácter esencialmente religioso que sufrieron de condenas explícitas, marginación, degradación de sus ideas y de los individuos que las pregonaban, en el marco de una lucha por la supremacía política del Medioevo, en un ambiente primordialmente teocrático. En cambio las ideologías eran movimientos más cercanos a la filosofía, no precisamente heréticos en todos los casos que tampoco en todos los casos sufrieron persecuciones ni denigración.

En cuanto a la idea sostenida a lo largo de esta obra, el politicismo medieval, tiene fuertes puntos a favor, ya que según he evaluado y constatado, muchas de las disputas entre herejes y católicos, básicamente tenían un trasfondo político y de poder, consciente o inconscientemente.
En fin, espero que esta obra sea del agrado del lector, al cual debo agradecer de antemano por tomarse su valioso tiempo en leer y reflexionar sobre estas líneas que he escrito, y espero que arroje un poco más de luz sobre los conocimientos que ya tenía sobre el tema, que sea una fuente de ayuda tanto para profesores como alumnos y para el interesado en la materia en general.

El autor.

CAPÍTULO VII: Herejías e ideologías medievales: Una visión desde el siglo XXI


LA MÁQUINA DE PENSAR

Cuando empecé a trabajar en esta obra sobre las herejías e ideologías, hubo un hecho que me llamó de manera especial la atención, el hecho es que el ser humano, con su curiosidad innata, con su naturaleza exploradora e inteligente, con su progresista deseo de conquistar nuevas fronteras, no pudo ser doblegado durante esta edad.

Es bastante curioso que la mente del hombre, durante este tiempo, y desde los inicios mismos del cristianismo, trató de ser doblegada por y adoctrinada según los principios de la religión, y su influencia estaba absolutamente dentro de ella, nada escapaba a la misma, sin embargo, el mismo proceso que nos llevó a evolucionar, separarnos de nuestros primos los primates, elevarnos erguidos y andar en dos patas, descubrir y utilizar las herramientas, moldear la piedra, establecer la revolución del neolítico, durante la cual aprendimos los rudimentos de la agricultura y la ganadería, esa misma pujanza, esa misma fuerza por sobrevivir, llevó a los hombres herejes, que razonen, mediten y piensen que un asunto no estaba siendo interpretado del modo más correcto, y con estas “máquinas de pensar”, se gestó otra revolución por la supervivencia, que demostró que ningún concepto por absoluto que parezca, o por irrefutable que se muestre, tiene bases demasiados sólidas para imponerse por eones, las ideas cambian al igual que las necesidades, en estos casos, la religión oficial no podía satisfacer todas las necesidades de conocimiento y explicación de las cosas que cada adepto a la religión se preguntaba, por ejemplo, el hecho de que personas que aparentemente seguían al pie de la letra todas las reglas de la fe, pasaban vicisitudes y problemas, y personas poco éticas y de una escuálida firmeza moral vivían una vida acomodada y despreocupada.

Estas cuestiones, al no ser resueltas por los dogmas católicos u oficiales, propiciaron los mecanismos de supervivencia que llevamos en lo más profundo de nuestra biología, esta vez ya no se trataba de la inteligencia para tratar de escapar de un predador o competidor, sino que tanto se acomplejó la estructura social del homo sapiens, que la lucha por la supervivencia del más fuerte se llevó a escenarios intangibles, como el religioso y el filosófico.

EL PORQUÉ DE LAS HEREJÍAS

Básicamente, explicar o encontrar una razón por la cual surgieron las herejías es una tarea titánica, podemos enumerar algunos motivos más importantes:

Diversidad humana.

Luchas por el poder.

Satisfacción de necesidades.

Política.

El primer motivo es inherente a la naturaleza humana, poco estudiado a veces, se trata de que no encontraremos dos seres humanos que tengan puntos de vista idénticos en todos los aspectos, es parte de nuestra herencia la diversidad, y como especie, funcionó muy bien, hasta tal punto de volvernos los seres vivos más evolucionados del planeta Tierra. Esta diversidad encierra la imposibilidad de que sistemas religiosos o políticos sean eficaces por más evolucionados o estudiados que sean, una solución satisfactoria para un individuo, puede ser atroz para otro, incluso para gemelos idénticos o personas que han nacido, crecido, y vivido en ambientes y condiciones idénticas, es tal la complejidad intrínseca de la vida humana, que un sistema religioso como el católico se muestra inútil al tratar de aplicarse con éxito a toda la especie humana, así pues, los intentos de hegemonía universal de la misma, están destinados de antemano al más rotundo fracaso.

Las luchas por el poder han existido, y probablemente, existirán siempre, a no ser que involucionemos volviéndonos similares en estructura y sociedad a los insectos sociales como las hormigas y abejas. Es sencillamente un callejón sin salida, la involución no es aceptable, cualquier organismo que trate de involucionar, según nos enseña la historia natural, muere en el intento, de este modo análogo, las herejías fueron un arma muy poderosa a la hora de pujar por los espacios de poder y control de las sociedades humanas, al ofrecer una solución a veces más satisfactoria a las necesidades filosóficas y espirituales de ciertos grupos humanos, se lograba apoyo para propagar la causa, y así mismo, la postura oficial o mayoritaria, pujaba por mantenerse el mayor tiempo posible en el poder.

Como ya hemos dicho, muchas necesidades no eran cubiertas de modo satisfactorio por las doctrinas de la oficial iglesia católica romana, esto hizo que muchas de las contradicciones de los textos sagrados del antiguo y nuevo testamento y las tradiciones cristianas fueran interpretadas de distinta manera y adaptadas según las necesidades de los fieles, en cambio, en una actitud conservadora que siempre la caracterizó, la iglesia católica lucho por mantener estas tradiciones e ideas, limitándose a establecer dogmas de irrefutabilidad de dichas ideas.

La política, lucha de poder y espacios públicos, se mostró como una faceta muy actualizada de un viejo instinto que pervive en la parte más interna y menos evolucionada de nuestro cerebro “el cerebro de reptil”, donde se hayan las glándulas como la pituitaria y la pineal, producen hormonas que regulan nuestro ciclo de sueño, además de ponernos mansos y receptivos o evasivos o agresivos, al contrario del corte, la parte exterior del tejido encefálico, donde reside nuestra actividad consciente, el cerebro de reptil nos condujo a la conducta territorial que tenemos como animales depredadores que somos, al evolucionar también nuestro pensamiento, seguimos influenciados por esta territorialidad, por lo tanto, al inventar cosas como la religión. Por más que esta haya evolucionado al monoteísmo, y después al cristianismo, siguió este último siendo territorial, en tanto, entonces, al combatir las herejías e ideologías opuestas, también se estaba extendiendo el territorio de influencia.

LEGADO DE LAS HEREJÍAS A LAS GENERACIONES FUTURAS

Las herejías nos han dejado a las generaciones de los siglos posteriores un legado interesante, por una parte, hemos entendido que una sociedad única y de un solo y homogéneo pensamiento es impracticable, por otro lado, también nos han legado la construcción de un proceso, no exento de sacrificios, a posteriori, sumamente interesante, como es el hecho de que las instituciones tuvieron que adaptarse a los cambios a través del tiempo y ajustarse a las necesidades humanas para poder sobrevivir, nos legaron historias del valor y valía humanos, de la lucha por lo que queremos y la consecución de los ideales perseguidos, una noble causa, que más allá de sus matices religiosos y místicos nos mostró que el mundo se integraba poco a poco hasta que mil años después se conformaría una aldea global.

No menos importante es que fue fuente de inspiración de innumerables escritos y libros, de ambos bandos, lo que derivó en el implacable avance de la búsqueda del conocimiento del ser humano, sentó las bases para el posterior movimiento del siglo de las luces y de la ilustración, la declaración de los derechos del hombre y el noble, pero ineficaz hasta la fecha movimiento marxista. Además fue el caldo de cultivo del germen de la revolución científica y del afán de exploración posterior. Un laboratorio de pruebas de relaciones de grandes grupos humanos. Inspiró obras de arte de todas las áreas conocidas, empujó la política, derecho y muchas áreas del conocimiento humano que hubieran quedado estancadas de no haber existido el movimiento hereje en Europa.


LECCIONES PARA APRENDER

Muchas cosas aprendimos, y muchas cosas nos quedan aún por aprender de las lecciones recibidas de la historia, más específicamente de la historia de las herejías e ideologías en el Medioevo, una de ellas es la tolerancia entre los seres humanos, es muy triste darse cuenta de que prácticas de persecución y falta de respeto a la dignidad humana no han sido superadas satisfactoriamente por la humanidad conjunta, las persecuciones sistemáticas a los judíos por ejemplo, llevadas a cabo en la edad media, se han repetido con más saña en épocas tan recientes como la segunda guerra mundial.

Es de destacar también la actitud de terquedad de la iglesia católica en insistir con el celibato de sus ministros, siendo que no es una condición muy sana para estas personas, y la negativa que persiste hasta nuestros de días de ordenar sacerdotes o ministros a las mujeres. Y ni hablar de obispos mujeres, cardenales o incluso una Papisa.

También es importante aprender que no se deben persistir más en dogmas que hacen daño de manera sistemática, como oponerse al uso de anticonceptivos, o más específicamente del condón, cuando en áfrica existen cada vez más enfermos de VIH a causa de la educación cristiana que desalienta el uso de estos medios.

La intolerancia y la marginación también alcanzan a las minorías, grupos como los homosexuales y transexuales son excluidos y denigrados, tachados como enfermos.

En síntesis, nos quedan aún muchas cosas por aprender de las crónicas de los tiempos de los herejes, lecciones que tenemos que aprender para el progreso sostenido de toda la raza humana, sin distinciones de credo, raza, nacionalidad, opción sexual o política.

CAPÍTULO VI: Anales de la Historia Medieval


HEREJES FAMOSOS

Como en todo movimiento social humano, siempre existieron individualidades destacadas dentro del fenómeno de las herejías en el Medioevo, si bien podemos mencionar a herejes célebres a Arrio, a Elipando de Toledo, Donato, Pelagio y Juan Hus, a los cuales ya hemos citado en capítulos anteriores, queremos echar un vistazo de aquellas individualidades, que si bien, no estaban precisamente alineados o identificados con alguno u otro grupo religioso, filosófico o políticos, fueron personas más pragmáticas, en muchos casos entregados a la ciencia y la investigación.

Tal es el caso de algunos conocidos hombres de ciencia, a quienes por sus observaciones científicas, que en cierto modo comprometieron los preceptos de la iglesia, se los obligó a renunciar a esas ideas, sus libros fueron prohibidos, y hasta alguno fue llevado a la muerte.

Un caso notable fue Copérnico, quien era astrónomo y también practicaba la astrología en tiempos donde estas ciencias no estaban diferenciadas del todo, Copérnico, quien había sido educado en las ciencias celestes siguiendo las ideas de Claudio Ptolomeo, quien a su vez en la antigüedad ya postuló que el centro del sistema solar (y por ende, del Universo) era la Tierra, en vista a que este sistema llevaba a los astrónomos contemporáneos a Copérnico a un gran problema en los cálculos para establecer las trayectorias celestes de la astronomía y la astrología, Copérnico propuso en su obra (DE REVOLUTIONIBUS) que en realidad era la tierra la que giraba alrededor del sol, y no este alrededor de la tierra, su libro desde el principio tropezó con grandes inconvenientes, ya que fue prohibido por la iglesia, y su impresión y distribución estaba severamente castigada, aun así, algunos conservaron ejemplares de este libro a través de los años.

Posterior a estos acontecimientos, surgió la figura de Galileo Galilei, un astrónomo italiano, el cual pasó a la historia por inventar el telescopio, con base en un juguete para niños holandés de lentes, el invento, revolucionó la ciencia astronómica, y permitió a Galileo realizar descubrimientos imposibles para el ojo humano desnudo, por ejemplo, la observación de las manchas solares, las lunas de Júpiter, Europa, Io, Calisto y Ganimedes, las cuales llevan el adjetivo de galileanas, en homenaje a su descubridor, Galileo, al realizar estos descubrimientos, y en vista a que Júpiter y sus lunas se comportaban como un sistema solar en miniatura, quedó asombrado y a la vez anonadado por no encontrar explicación sobre estos fenómenos y contradecir el sentido común y las ideas de la época, se encontró de casualidad con la obra prohibida de Copérnico, la cual explicaba perfecta y elegantemente los movimientos celestes que Galileo observó. Galileo entonces abogó por este sistema y lo defendió, la iglesia, al sentirse amenazada por estas ideas, hizo “dar un paseo” al viejo Galileo por la sala de torturas de la inquisición, para hacer recapacitar al mismo de sus erróneas ideas, Galileo, intimidado y con peligro de correr la misma suerte que algunos herejes, fue obligado a firmar un documento en donde negaba toda credibilidad y veracidad a la hipótesis heliocéntrica y aclaraba que solo la utilizó por motivos matemáticos, hasta sus últimos días Galileo vivió bajo arresto domiciliario y vigilancia, aun así, prosiguió como pudo su trabajo, fue excomulgado, recién en 1992, la iglesia católica retiró la orden de excomunión de Galilei, aun así, en una reunión de clérigos de la década de los 80’, el entonces cardenal Joseph Ratzinger opinó que la iglesia había tomado entonces una justa medida contra Galileo al tratarlo como agitador del orden social.
Otro personaje histórico no menos notable es el Giordano Bruno, visionario, joven, de espíritu ferviente y personalidad combativa, el intelectual que fue contemporáneo a Galileo, pregonó y defendió tenazmente muchas de las ideas de la nueva ciencia naciente, como por ejemplo la teoría heliocéntrica de Copérnico, las observaciones de carácter científico de Galileo, las leyes de Kepler y la “pluralidad de mundos”, según el concepto de Giordano Bruno, el Universo estaba poblado de mundos, que el sistema solar no era el único en el universo, era solo uno más entre cientos de miles o millones de sistemas solares, cada uno con su sol, su carga de mundos desiertos y poblados, de este modo y con atrevidas ideas muy adelantadas a su época, Galileo despertó la ira de las autoridades eclesiales, se le sometió a juicio y se le obligó a abjurar de sus herejes afirmaciones, Bruno no renunció a las mismas, y fue condenado a sentencia de muerte, quemado en la hoguera.






CURIOSIDADES Y HECHOS NOTABLES

A través de la historia -y aunque le parezca increíble- algunas especies de animales fueron acusadas, juzgadas y finalmente ejecutadas al habérsele encontrado culpables.

La historia está llena de casos por demás curiosos, insólitos o simplemente inconcebibles, por lo que hemos recopilado algunos hechos en donde determinados animales fueron acusados, juzgados y hasta sentenciados como si fueran humanos. Estos son algunos de esos casos...

CERDITA AHORCADA POR ASESINA
      Corría el año 1386 (un siglo antes de que Colón llegara a América) cuando en la comarca de Falaise, al norte de Francia (una comunidad rural e ignorante), una cerdita fue acusada de haber matado a un niño... Aunque no se tienen datos exactos, se sabe que la puerquita atacó a uno de los niños pequeños de una familia campesina y lo mató. Por esta razón, el señor feudal reunió al tribunal de notables, nobles y el cura, quienes luego de juzgar y deliberar, condenaron a muerte por ahorcamiento a la porcina asesina, como si fuera una persona. Por insólito que parezca, en el juicio se elaboraron actas y se escucharon los testimonios de testigos, uno de los cuales declaró a favor del buen carácter de la cerda.

Finalmente, el nueve de enero del mismo año, en la plaza del poblado, exactamente frente a la iglesia, el verdugo (con todo y capucha), subió al cadalso y ejecutó la sentencia dictada por el juez: Le cortó a la víctima parte de la cara y una pata, ya que había mordido al niño en la cara y en un brazo. Posteriormente, fue ahorcada, su cadáver quemado y después arrastrado por las calles, para mostrar que la condenada, a pesar de ser un animal, había actuado con plena conciencia y responsabilidad.

Cabe mencionar que según los historiadores franceses Jean Ulbach y Alain Rivasseau, antes de llevarse a cabo la sentencia, a la cerdita se le vistió con ropas de ser humano: pantalón, camisa y guantes. Y, para que la ejecución sirviera de escarmiento para otros que quisieran seguir su ejemplo, ¡el juez ordenó que todos los cerdos del pueblo estuvieran presentes en la ejecución!!...
Pero el anterior no ha sido el único caso donde los animales han sido considerados criminales. Ahora les presentamos:
ALGUNOS OTROS CASOS INSÓLITOS

En 1594 el prefecto de Regina, población rural del sur de Italia, condenó a la hoguera a una gallina que fue acusada de "bruja" y "animal demoniaco". El crimen del plumífero fue haber cantado, labor que sólo les era permitida a los gallos.

El tribunal que condenó a la gallina, dijo que la actitud de ésta había sido "sobrenatural" y "sospechosa".

Lagartijas... ¡Excomulgadas!

Durante el siglo XV, un obispo excomulgó a todas las lagartijas de Suiza. ¿El motivo? La zona de Lausana estaba invadida por una verdadera plaga de estos simpáticos reptiles. Los monjes de la ciudad abrieron las iglesias y ordenaron a las lagartijas que se presentaran para "ser juzgadas ante Dios" Obviamente, como los animalitos no hicieron acto de presencia, se les dio un plazo de tres días para abandonar el país "so pena de incurrir en la maldición de Dios y la corte celestial". Como una vez más, las tercas lagartijas no obedecieron, el obispo organizó una solemne misa para excomulgarlas a todas!

Un Gato fue encarcelado ¡Por haber cortejado  "Sin Autorización" a una Gatita!

Lamentablemente, en la antigüedad, los gatos y los perros fueron los animales más perseguidos y condenados a ridículos juicios, tal vez porque, al ser animales domésticos, estaban más asociados con la conducta de sus amos.


LA MUJER HEREJE

El papel de la mujer es bastante controversial durante el auge de las herejías durante la edad media, se ha discutido mucho sobre este tema. Por un lado están los que sostienen que el número de mujeres herejes siempre fue pequeño, y por otro los que sostienen que la mujer jugó un rol importante en las herejías.

Aunque Jesús en sus evangelios siempre trató de dignificar la condición de la mujer según cuentan varios pasajes del nuevo testamento, el machismo y el patriarcado estuvieron siempre presentes en las sociedades cristianas, ya sea en la iglesia católica, donde el clero oficial siempre fue masculino, y el papa siempre fue hombre, y solo se permitían un reducido número de órdenes de monjas y hermanas; es notable que las mujeres hayan encontrado una oportunidad notable para su emancipación del yugo masculino a través de los movimientos herejes, que permitieron más concesiones a las mujeres, y por lo tanto mayor protagonismo.

Las mujeres cátaras tuvieron un protagonismo que llama especialmente la atención. Un estudio basado en los registros de la inquisición, establecía que, de 719 ministros cátaros de la comarca de Sabartés citados entre 1245-1246, 318 eran mujeres: un 45 por ciento. No hace falta hacer referencias con el número de mujeres existentes en la actualidad en la jerarquía vaticana y el papel de la mujer en muchos de los ámbitos de decisión de la iglesia católica.

CAPÍTULO V: La “Todopoderosa” Iglesia Católica Romana


POLITICISMO MEDIEVAL

El primitivo estado en que se encontraban las prácticas políticas en el Medioevo preparó el ambiente para un fenómeno trascendental, la teocracia católica, en dicho periodo histórico, el papa era la máxima e incuestionable autoridad, por encima de los reyes y soberanos, ya que la religión era un aspecto fundamental en la vida de las personas, y estas eran adoctrinadas dentro de una fe, el papa, líder de la iglesia católica romana, de la cual, según las autoridades de la iglesia, el mismo Jesús fue el fundador, y de las citas del evangelio que describen a Jesús diciéndole al apóstol Pedro “sobre esta roca construiré mi iglesia”, sacaron que Pedro fue el primer papa, y los siguientes sus continuadores en la línea de sucesión, el papa era infalible, su autoridad no podía ser sometida a juicio alguno, ya que el mismo estaba en comunión con dios, además solo él podía analizar sus juicios y retractarse de sus decisiones, podía coronar monarcas y así también deponerlos.

En este ambiente en el cual la Iglesia constituyó un ejercicio del poder absolutista en el cual no dominó a través de la espada y el territorio, sino a través de la fe y la religión.

De hecho, tan celosa era la iglesia en cuestiones de poder e influencia, que expandió lo más posible sus límites, y persiguió tenazmente a grupos disidentes dentro de su seno, ya sea por la fuerza de la palabra como la violencia física y el irrespeto a la dignidad humana. A los grupos minoritarios no eclesiásticos o foráneos a la iglesia, los marginó y segregó, como en el caso de los judíos y gitanos. Durante la edad media, la iglesia se mostró como una organización sumamente conservadora, tratando siempre de mantener el status quo, a tal punto de que la educación y las letras solo eran accesibles a una élite de sacerdotes y monjes.

El fenómeno marcó puntualmente un importante periodo histórico, como es la edad media, en el cual podemos considerar que fue el periodo durante el cual la iglesia acumuló más poder que en ninguna otra época anterior o posterior a la misma.

Fenómenos como el antisemitismo fueron utilizados como herramientas para la propagación de la fe, y el adoctrinamiento masivo decantó en una iglesia sumamente poderosa y rica, rica en el sentido económico de la palabra.


LA INQUISICIÓN

Ante la competencia de las autoridades de los diversos estados de la Europa medieval en materia de la administración de la justicia, el desinterés en ocuparse de dichos asuntos, y la relativa limitación de recursos para destinarlos a estas actividades, ya que la guerra, por ejemplo, consumía gran parte de los dividendos económicos, surgió la inquisición, un tribunal que administró la justicia durante el Medioevo, y que continuó en uso incluso en la edad moderna, el cual era ejercido por autoridades eclesiásticas, generalmente los monarcas dieron a la santa inquisición la potestad de administrar la justicia según los conceptos e ideas de la fe, desde los asuntos más banales como un litigio por una deuda impaga o préstamo hasta crímenes de lesa humanidad como robos violentos y asesinatos.

También por supuesto eran sometidos a este tribunal casos de herejía y crímenes religiosos, oficio y finalidad primordial del tribunal inquisitorio, la inquisición parte del hecho de eliminar a grupos herejes como los cátaros y albigenses, y se establecieron varios tribunales, en países como Francia, España y Suiza.

Algunas cifras sobre la inquisición del número de ejecutados:

SUIZA: 4000 ejecutados.
POLONIA-LITUANIA: 10000 ejecutados.
REINO UNIDO: miles de ejecutados.
ALEMANIA: 25000 ejecutados.
DINAMARCA-NORUEGA: 1350 ejecutados
ESPAÑA: 59 brujas ejecutadas
ITALIA: 36 ejecutados
PORTUGAL: 4 ejecutados

Es de destacar que la inquisición llevó a cabo cientos de juicios a los cuales se llegaron a sentencias menos severas, pero no por eso más humanitarias, por ejemplo, la tortura y mutilación de miembros por parte de verdugos seculares a los sentenciados.
POSTURA ACTUAL Y DESCLASIFICACIÓN

En el 2004 se publicaron las “Actas del simposio internacional: La inquisición”.

Dichas actas fueron publicadas gracias a la apertura en el año 1998 por parte del papa Juan Pablo II de los archivos secretos de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

En estas documentaciones se realiza un intento de desacreditar el mito de las feroces persecuciones y ejecuciones por parte de la Iglesia católica a través de la inquisición a los herejes. Desmitifica una parte del genocidio supuestamente cometido por estos tribunales, por ejemplo en España, donde el número de ejecutados no era tan grande como la exitosa campaña protestante afirmaba.

La Iglesia católica de esta forma inició un proceso de reformas internas que la llevarían a mejorar su posición de poder internacional en los tiempos modernos.
SOCIEDAD Y PREJUICIO

Es interesante analizar como el prejuicio, la intolerancia y el fanatismo estaban muy presentes en el Medioevo, ante todo, podemos inferir que este comportamiento incivilizado y poco racional, obedece básicamente a nuestros instintos primordiales, el racismo por ejemplo, es una concepción insana y extrema del rechazo hacia los que no son del mismo grupo étnico, al igual que la xenofobia o rechazo a lo extranjero o foráneo; estos instintos primordiales, nos obligan siempre a tener más afinidad con lo propio, a identificarse con individuos de la misma religión, raza, ideario político, etc. Por ejemplo, una persona de raza blanca tendrá tendencia a elegir un cónyuge de la misma raza, o un católico por lo general se casará con una católica, estas características darwinianas se llevaron a su máxima expresión durante la edad media, periodo durante el cual, el factor religioso fue clave en todo aspecto de la vida.

Así, por ejemplo, los herejes fueron directamente una amenaza al estilo de vida e ideas preconcebidas, al afectar este prejuicio, mentes cerradas y dogmáticas, lucharon con todas sus fuerzas por extirpar dichas “desviaciones”.

CAPÍTULO IV:


Generalidades
¿Qué es una herejía?

Es controversial hablar de herejías, como ya hemos visto en los capítulos anteriores, es un concepto engorroso e incluso algunas veces, contradictorio y bizarro, según la Enciclopedia Católica, la herejía puede definirse como: “El término “herejía” connota, desde el punto de vista etimológico, tanto el acto de elegir como la cosa elegida. Sin embargo, su significado se ha reducido a la elección de doctrinas religiosas o políticas, a la adhesión a iglesias o partidos políticos.

Básicamente podemos entender por herejía que es un sistema de creencias religiosas, o filosóficas novedosas que entran en conflicto con los dogmas o conceptos preestablecidos de una religión dominante, en la cual la herejía alcanza un punto de desarrollo hasta convertirse en un cisma, o sucumbir ante la religión dominante.

Básicamente una herejía una interpretación no tolerada ni admitida por las autoridades eclesiales, es llevada del plano de las discusiones teóricas, filosóficas y teológicas, en el cual se desarrollan los debates, al plano práctico o de la vida real, cuando los considerados herejes ven limitados sus derechos dentro de la sociedad, e inclusive se ven agraviados, ultrajados y llevados al martirio.


Disputas cristológicas

Las disputas cristológicas fueron una serie de polémicas sobre la naturaleza divina o no de Jesús, fueron mantenidas en los primeros siglos de la religión en el seno de la cristiandad.

En el 325, durante el concilio de Nicea, se estableció la naturaleza divina de Jesús como persona de la trinidad, después de este hecho, surgieron posturas encontradas a este respecto, por ejemplo, el trinitarismo, el unitarismo y la Unicidad de Dios.

El trinitarismo creía que existía un solo dios, en tres personas de naturaleza divina, los consabidos padre, hijo y espíritu. Los unitaristas postulaban que solo hay una deidad concebible, Dios, y negaban la naturaleza divina de Jesús, y la unicidad de dios como idea postula que dios es solo una persona, y que Jesús es la misma persona que el padre, negando de este modo el dogma trinitario.

En el marco de las disputas cristológicas, fue el antecedente para la política siguiente de la iglesia romana en los siglos venideros de la edad media, durante la cual, muchas ideas y movimientos fueron considerados heréticos y condenados en los concilios ecuménicos, es de suma importancia el papel que dichas disputas ejercieron en el desarrollo de la cristiandad.


Etimología de la palabra “HEREJÍA”

El término “herejía” dice, desde el punto de vista etimológico, tanto el acto de elegir como la cosa elegida. Sin embargo, su significado se ha reducido a la elección de doctrinas religiosas o políticas, a la adhesión a iglesias o partidos políticos.

Según los estudiosos, la palabra deriva del griego “hairesis”, que significa “elección” o “grupo de creyentes”.

DOGMAS

Los dogmas fueron, y hasta el momento siguen siendo postulados o axiomas religiosos de carácter incuestionable, que, según la iglesia, por motivos de inspiración divina, tienen y deben de ser aceptados por los fieles y no cuestionados o interpretados, se erigen así mismos como una especie de códigos sueltos o leyes incuestionables del catolicismo, a lo largo de toda la edad media, los dogmas fueron cuestionados por las corrientes consideradas heréticas, generalmente, los dogmas eran establecidos en los sínodos y también en los concilios, del cual el más famoso fue el dogma de la trinidad establecido en el memorable concilio de Nicea.

Según el diccionario de la Real Academia Española, el dogma puede ser definido como “fundamento o puntos capitales de todo sistema, ciencia, doctrina o religión”.